高天原にいた天照（あまてらす）大神と高皇産霊（たかみむすび）尊は天照大神の子の天忍穂耳（あめのおしほみみ）尊が、高皇産霊尊の娘の栲幡千々姫（たくはたちじひめ）を娶って、瓊々杵尊（ににぎのみこと）が生まれたので、葦原（あしはら）の中国（なかつくに）の君主、即ち、日本の国王にしようと思いましたが、その中国（なかつくに）には邪神がいたので、国譲りのために誰を遣わすか相談します。高皇産霊（たかみむすび）尊は天穂日命（あめのほいのみこと）を最初に遣わしますが3年経っても復命に帰ってこないので天穂日命（あめのほいのみこと）の子を遣わします。しかし、この神も復命に帰ってこなかったので、次に天雅彦（あめわかひこ）を派遣します。しかしこの神も顕国の玉国（うつしくに）の娘の下照姫（しもてるひめ）を娶って帰ってこないので、名無雉（ななしきじ）を遣わして様子を探らせます。ある時、杜（かつら）の木にとまっている雉を、天探女（あまぐさめ）が見つけて天雅彦（あめわかひこ）に知らせます。天雅彦（あめわかひこ）は雉を弓矢で射抜いたところ、矢は雉の胸を貫通して、高天原にいた高皇産霊（たかみむすび）尊の前に落ちます。その矢はかつて天雅彦（あめわかひこ）に授けた矢で、その矢に血がついていたことから、中国（なかつくに）の邪神と戦った時の血と思い、高天原から地上めがけて投げると、新賞（にいなえ）の行事のあと大の字になって休んでいた天雅彦（あめわかひこ）の胸に命中し亡くなります。下照姫（しもてるひめ）とその家族の泣き声は天に達し、天雅彦（あめわかひこ）が死んだことを知った高皇産霊（たかみむすび）尊は、味耜高彦根神（あじすきたかひこねのかみ）をその見舞いに遣わします。ところが、この神は死んだ天雅彦（あめわかひこ）神とそっくりだった事から家族は生き返ったと言って着物にとりすがって泣いて喜びます。次に高皇産霊（たかみむすび）尊は、経津主（ぶつしぬし）神と武甕槌（たけみかずち）神を遣わします。この神は出雲国の稲佐浜に降り、十握剣（とつかのつるぎ）を抜いて地上に突き立て、大己貴神（おおむなちのかみ・大国主神）に対して国譲りを迫ったところ、大国主神は、子の事代主神（ことしろぬしのかみ）に訪ねてから返答するという。この時、事代主神（ことしろぬしのかみ）は三保の碕に釣りに行っていた為、使者を遣い高皇産霊（たかみむすび）尊の命令を伝えたところ、「譲る」と、言ってしまいますが、
国譲りが決定したので、瓊々杵尊（ににぎのみこと）は、高天原から八重たな雲を押し分けて、日向国高千穂の峰に降臨します。海に向かって歩いている途中（宮崎県西都市）木花開那姫（このはなさくやひめ）と知り合い、娶ったところ一晩で妊娠したので、「いくら神の子でも一晩で子供が出てくるはずがない」と言いますと、姫は、「今から産屋に火を放ちます。神の子でなかったら私は焼け死ぬでしょう」と言って火を放ちます。最初、煙の先から生まれたのが隼人（はやと）の始祖爛降命（ほのすそりのみこと）で、熱をさけている時に生まれた子が彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）で次に生まれた子供が尾張連（おわりむらじ）の始祖火明命（ほあかりのみこと）です。幾年かの後、瓊々杵尊（ににぎのみこと）が崩御されたので筑紫（つくし）の日向の可愛（かえ）の山陵に葬りました。（日本書紀)